On entend souvent le mot tantra, mais il est presque toujours mal compris. Réduit par le marketing à la sexualité, il recouvre en réalité une voie immense et millénaire, issue de lignées vivantes de maîtres et de disciples.
Jean-Louis et Francis Gianfermi, enseignants dans la lignée de Swami Satyananda Saraswati, rappellent que le Tantra n’est pas une méthode marginale ou exotique, mais le cœur même de ce que beaucoup pratiquent déjà sans le savoir : Hatha yoga, Kundalini yoga, Yoga Nidra, méditations traditionnelles… Tous ces yogas sont d’essence tantrique.
1. Une lignée vivante
Leur propre chemin a commencé très jeunes, nourri par l’enseignement de Swami Jawalyananda Saraswati, Swami Paramahamsa Satyananda Saraswati et de François Brousse, philosophe et mystique français.
Cette double influence a façonné une vision vaste du yoga : enracinée dans la tradition indienne, mais ouverte à l’universalité de l’expérience humaine.
2. Qu’est-ce que le Tantra ?
Le Tantra est une voie de réalisation.
Là où d’autres traditions cherchent à s’éloigner de la matière pour rejoindre la conscience pure, le Tantra propose une autre approche : tout intégrer.
Le corps, le souffle, les émotions, la sexualité, la vie quotidienne deviennent des terrains d’expérience spirituelle.
👉 Le Tantra ne cherche pas à nier notre humanité, mais à l’illuminer.
Au lieu de lutter contre soi-même, il invite à devenir son meilleur allié, à se connaître, à s’accepter et à transformer ses énergies.
3. Les 112 techniques de réalisation
Depuis des siècles, les maîtres tantriques ont transmis 112 techniques de réalisation, toutes codifiées et préservées. Elles incluent les postures, les souffles, les mantras, les méditations, les visualisations…
Chaque pratique vise un seul but : ouvrir la voie du milieu – la shushumna nadi, ce canal subtil au centre de la colonne vertébrale.
C’est seulement lorsque cette voie s’ouvre que le yoga commence véritablement.
Pas quand on touche ses pieds, pas quand on fait le grand écart.
4. Le yoga n’est pas de la gym
Comme le disent les frères Gianfermi :
« Le yoga, ce n’est pas de la gymnastique. Les postures et la souplesse ne sont qu’un moyen. L’essentiel, c’est l’ouverture de la conscience et l’éveil de notre véritable nature. »
Les bienfaits physiques existent, bien sûr, mais ils sont secondaires. Le but du yoga est de nous relier à ce que nous sommes vraiment, au-delà du corps et de l’ego.
5. Conclusion
Le Tantra est une voie exigeante, profonde et joyeuse.
Il ne s’agit pas d’une pratique marginale, encore moins d’une technique à la mode. C’est une voie de transformation intérieure, qui englobe la totalité de l’être humain – corps, souffle, mental, énergie, conscience.
À travers les lignées comme celle de Swami Satyananda Saraswati, et grâce à des enseignants engagés comme Jean-Louis et Francis Gianfermi, cette tradition continue de vivre et de se transmettre, loin des caricatures.
Le yoga n’est pas une gymnastique, ni une simple détente. C’est un art de vivre, une discipline sacrée, un chemin vers la liberté.
C’est cette tradition que je poursuis et transmets, dans la lignée de Swami Satyananda Saraswati.
