On vient parfois au yoga pour le corps. Et puis, au fil de la pratique, on découvre que le yoga nous emmène beaucoup plus loin.

Lorsque l’on découvre le yoga, les postures sont souvent la première chose que l’on remarque.

On apprend à placer son corps, à respirer, à trouver son équilibre, à s’étirer, à renforcer certaines zones, à tenir une posture un peu plus longtemps.

Et c’est déjà beaucoup.

Les asanas permettent de développer la stabilité, la force, la souplesse et l’équilibre. Ils nous apprennent aussi à observer nos sensations, nos limites, notre manière de respirer et parfois même notre façon de réagir face à l’effort ou à l’inconfort.

Mais dans le yoga traditionnel, les postures ne sont pas une fin en soi.

Elles sont une porte d’entrée.

Le corps : une première porte

Dans mes cours, cette porte commence par un échauffement articulaire et musculaire, puis, selon les séances, par les salutations au soleil.

Pour celles et ceux qui ont besoin de bouger, il y a donc aussi une place pour le mouvement.

Mais progressivement, la pratique nous invite à nous stabiliser.

Une posture n’est pas seulement une forme à reproduire.

Elle devient une expérience.

Comment est-ce que je respire ?

Où est-ce que je mets de la tension ?

Est-ce que je cherche à aller trop loin ?

Est-ce que je peux rester présent à ce qui se passe ?

Peu à peu, la posture devient un exercice d’attention.

Et cette stabilité prépare à une autre étape essentielle : l’immobilité.

L’immobilité : une autre façon de pratiquer

La montagne est pour moi une belle image de cette stabilité.

Elle ne bouge pas.

Elle demeure là, solide, silencieuse, traversée par la lumière, le vent et les saisons.

Et pourtant, celui qui prend le temps de la regarder peut être profondément transformé par cette rencontre.

Dans la pratique du yoga, il existe aussi cette possibilité : ne plus chercher à faire, mais apprendre à être.

L’immobilité n’est donc pas une absence de pratique.

Elle devient une pratique en elle-même.

C’est dans cette immobilité que peuvent apparaître d’autres états de conscience.

Le souffle : une pratique puissante

Une fois le corps suffisamment stable, l’attention peut se déplacer vers le souffle.

Les pranayamas permettent d’explorer cette relation subtile entre respiration, énergie, attention et état intérieur.

Ce sont des pratiques puissantes, qui peuvent être difficiles à aborder seul.

C’est pourquoi je les transmets de manière guidée et progressive.

Il existe des pranayamas calmants, d’autres plus énergisants, et toute une palette de pratiques pouvant produire des effets très différents.

Le souffle devient alors bien davantage qu’une fonction physiologique.

Il devient un lien entre le corps et l’âme.

Observer sa respiration, la modifier, l’affiner ou apprendre à la réguler peut nous permettre de mieux comprendre ce qui se passe en nous.

Parfois, nous découvrons que notre système est en tension alors même que nous pensions aller bien.

Parfois, une pratique respiratoire nous permet au contraire de retrouver de l’énergie et de la clarté.

Le pranayama nous apprend ainsi à explorer notre état intérieur avec davantage de conscience.

Puis vient l’intériorisation

Lorsque le corps est stable et que le souffle s’apaise, quelque chose peut changer dans notre manière de percevoir.

L’attention se tourne progressivement vers l’intérieur.

Dans la tradition du yoga, cette étape ouvre notamment vers le retrait des sens, puis vers la concentration et la méditation.

Et la méditation ne consiste pas simplement à fermer les yeux et à essayer de ne plus penser.

Certaines personnes ont beaucoup de mal à se concentrer : leur mental vagabonde, les pensées se multiplient, les questions apparaissent.

D’autres basculent beaucoup plus facilement dans un état méditatif.

Il n’y a pas de bonne ou de mauvaise expérience.

Et surtout, il n’y a aucune raison de se comparer.

Nous sommes tous différents.

Dans mes méditations guidées, je n’abandonne pas les élèves seuls avec leur mental.

Je les accompagne progressivement : vers l’attention, puis la concentration, puis, lorsque cela devient possible, vers la méditation et les étapes suivantes de la pratique.

Ces méditations sont issues de traditions indiennes et françaises, transmises à travers mes formations auprès de deux maîtres et de deux lignées, via l’École Sankara.

Il ne s’agit donc pas simplement de pratiques de « pleine conscience » au sens contemporain du terme, mais de méditations traditionnelles et tantriques inscrites dans une véritable transmission.

Et le Yoga Nidra ?

Le Yoga Nidra propose encore une autre porte.

La pratique se fait allongée, dans une immobilité profonde, entre veille et sommeil.

Le corps peut relâcher progressivement ses tensions tandis que la conscience reste présente.

On parle parfois du « sommeil éveillé ».

J’aime comparer cette pratique à une enquête intérieure.

Le Nidra ne nous donne pas nécessairement toutes les réponses.

Il nous donne des indices.

Une sensation.

Une image.

Une émotion.

Une prise de conscience.

Et chacun peut découvrir ce qui résonne pour lui.

Plusieurs portes, un état

C’est pour cette raison que mes cours peuvent associer différentes pratiques : échauffement, asanas, pranayamas, méditations guidées et parfois Yoga Nidra.

Je ne les vois pas comme des disciplines séparées.

Ce sont plusieurs portes vers un même espace intérieur.

Et nous ne franchissons pas toujours la même porte.

Selon notre état du jour, notre fatigue, notre énergie, ce que nous traversons ou simplement notre besoin du moment, une pratique peut nous parler davantage qu’une autre.

Il y a des jours où le corps demande à bouger.

D’autres où il demande à ralentir.

D’autres encore où l’on a besoin de respirer, de méditer ou simplement de s’allonger et de laisser faire.

Le corps travaille parfois longtemps « en sous-marin » avant que nous percevions clairement quelque chose sous forme de sensations ou de prises de conscience.

Il n’y a donc aucune nécessité de chercher à reproduire l’expérience de quelqu’un d’autre.

Un état de yoga

Au fond, ce que nous cherchons peut-être dans la pratique n’est pas seulement une posture parfaite.

C’est un état.

Un état de présence, de stabilité, d’écoute et de conscience.

Et cet état ne se commande pas.

J’ai moi-même vécu des expériences très fortes de modification de conscience pendant certaines pratiques de yoga.

Un jour, j’ai voulu refaire exactement le même cours qui m’avait conduite à une expérience particulièrement intense.

Et la deuxième fois, rien de spectaculaire.

Pas du tout le même état.

C’était une belle leçon.

Une expérience de yoga 

Les exercices de yoga proposés sont des balises sur un chemin qui va vers une destination : l’état de yoga.

L’état de yoga peut  se manifester en cours et également de manière beaucoup plus subtile en dehors du tapis: une présence différente, une sensation d’énergie particulière, l’intuition ou la créativité qui s’affutent, une forme de magnétisme qui s’installe dans le corps et qui est propre à chacun.

Parfois, nous le ressentons immédiatement.

Parfois, beaucoup plus tard.

Parfois, nous ne mettons même pas de mots dessus.

Et ce n’est pas grave.

Le yoga continue de travailler à l’intérieur de vous.

Le yoga ne s’arrête donc pas aux postures

Les postures peuvent être la porte d’entrée.

Le souffle peut devenir un chemin.

L’immobilité, un espace.

La concentration, un apprentissage.

La méditation, une exploration.

Le Yoga Nidra, une enquête intérieure.

Et peu à peu, la pratique peut nous accompagner vers une relation différente à nous-même, aux autres et au monde qui nous entoure.

Le yoga n’est pas une simple parenthèse dans la journée.

C’est un chemin de conscience qui peut progressivement se manifester bien au-delà du tapis.

C’est ce chemin que j’aime explorer et transmettre depuis bientôt six ans.

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